关于中医流派

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              来源：互联网       
       
       
           《四库全书总目提要》有纪晓岚的话：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”大人物的话有份量，所以中医总是经常挂在嘴边，我们也就习惯于将中医的流派产生定位在金元时期的医家争鸣。现代中医的教学与研究与之相应，搞了一个各家学说来定位和归纳这方面的内容，作一门课程专门来传授这方面的知识。那么，我们也会考虑，金元以前是否就不存在医家的流派吗?为什么医之门户分在金元呢?金元又是一个什么样的特殊时期呢?有人干脆不分派系，而以各个时代的医家为对象作客观描述。
        
           关于中医的学术流派研究，2006年国家中医管理局曾经作为重点课题来组织实施，2009年1月课题研究在北京通过专家验收。作为研究成果，当时形成了“古代中医学术流派研究报告”和“现代中医学术流派研究报告”，2011年7月由华夏出版社出版了《争鸣与创新一中医学术流派研究》一书，汇集了这方面的资料及论文，让读者能够大概了解。     
        
           任应秋先生是各家学说的专家，提出学派必有内在的联系，“一者师门授受，或亲炙，或私淑，各承其说而光大之。一者学术见解不一致，各张其立说，影响于人。”他强调了作为学派必须具备师承和学说两个要点。’
        
           有将中医学术流派定义为：中医学在长期发展过程中形成的具有系统的、独特的学术理论或学术主张，有清晰的学术传承脉络和一定历史影响与公认度的学术派别。学派是发展一定阶段和水平的产物，是在长期的学术传承中逐渐形成的。有提出师承性学派、专题性学派、地域性学派。
        
           以下是课题组深思熟虑以后给学派和流派下的概念定义：
        
           学派：一门学问中由于学说师承不同，由学术观点相同或基本相同的一批科学家所形成的派别。  (同一门类的某个学科中因不同的师承而形成的某种独特的理论主张或独特方法为基础的不同学术派别)
        
           流派：学术思想或文艺创作方面的派别，仅限于一种学术内部具有相同的思想倾向，相似风格的群体。  (同一学科内因不同的师承而形成的以独特的研究旨趣、技艺、方法为基础的不同学术流别)
        
           作为教材，1964年版的《中医各家学说》提出河间、易水、伤寒、温病四个主要学术流派。以后又增加了医经、经方、汇通三个流派，以后又提出了丹溪、攻邪、温补等学派，世间的规矩是约定成俗，讲得多了，或者权威效应，大家也就默默遵从而无异义。
        
           课题研究组对中医学术流派的研究框架，提出以下几个把握方法：
        
           1．传统学派：河间学派(攻邪、丹溪)、易水学派(补土、温补)、内经学学派(考据、分类、专题)、伤寒论学派(重订、维护、辨证)、温病学学派(瘟疫、温热、湿热、伏气)。
        
           2．地域学派：岭南、新安、吴中、孟河、永嘉、钱塘、湖湘等。
        
           另外，有临床各科中的流派，以及与文化宗教、特殊学术、生活背景相关的医学流派(儒、道、释等)。
        
           历史上的传统学派至今影响着现实中的一切，左右着我们的思想和工作。其实曾经辉煌的地域学派，其实风光已经不再，倒是更多地留在了文献的记载中。目前，是由于统一的现代中医教育模式导致了学术流派的淡化消亡，抑或还有其它的主要原因?面对流派的问题，我们应该怎么认识才好呢?
           (待续)