方剂命名的典故

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           青娥丸：青娥丸出自《太平惠民和剂局方》。“青娥”即指青黛，为古时女子画眉用，后来泛指青年女子。唐朝知广州太尉张寿明得本方于南番，服后白须发转为乌黑，所以用“夺得青光来在手、青娥休笑白髭髯”的诗句，赞美此方的神妙。青娥丸有温补肝肾之功，服后须发乌黑，体健年轻，似青年女子一般，故名“青娥丸”。
        
           海藻玉壶汤：．海藻玉壶汤出自《外科正宗》。“玉壶”，即玉制之壶。唐王昌龄有诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”南宋鲍明远亦云：“宜如朱丝绳，清如玉壶冰。”皆是喻其高洁。本方以海藻为主药，配合诸药可使瘿瘤得消，功效之妙，犹如玉制之壶之可贵，故名“海藻玉壶汤”。
        
           螽斯丸：螽斯丸出自《古今医鉴》。“螽斯”，又名“蜇虫”。《诗经．螽斯》篇以螽斯之多而成群，比喻子孙之众多。本方借用此名，谓其服药之后，既治妇人经带疾患，又治不孕诸证，从而使妇人月经调而他症无由以生，身体健康，后代自然繁衍众多之意。
         玉女煎：玉女煎出自于《景岳全书》。玉女煎之玉女有三种说法：一说古代道家称肾为“玉女”，本方主要用于滋补肾水。二说观音左有金童手持净瓶，右有玉女手持柳枝，观音以柳枝醮净瓶之水，洒于大地则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。三说方中石膏其色白无暇，性阴寒，象征玉女。
        
         七宝美髯丹：七宝美髯丹出自《医方集解》。由明代方士邵应节所传，用之多验。“七宝”，指方中七味药益肝补肾，功宏如宝；“美髯”，指须发乌黑而润泽。三国时关云长因须长而黑，有“美髯公”之称。本方服后，能发乌髯美，故称“七宝美髯丹。”
           孔圣枕中丹：孔圣枕中丹出自《备急千金要方》。“孔圣”即指孔子，“枕中”指古时枕形箱箧，中可储物。本方借龟龙二物之阴阳，补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气。本方服之可治健忘诸证，读过之书犹如古时圣人一样过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘，故称为“孔圣枕中丹”。
        
           观音应梦散：观音应梦散出自《济生方》。王晋三云：“溧阳洪辑幼子病痰喘将危，凡五昼夜不乳食，梦观音授以此方，煎汤一蚬壳，灌之，喘即定，亦以乳液凝于膈间，故用此得效也。”遂以本方命名“观音应梦散”，喻同观音应梦一样灵验。本方又名“人参胡桃汤”，乃以其所用药物为名。
           小续命汤：小续命汤出自《备急千金要方》。“续命”，即延续生命，亦病延年之意。《十六国春秋》载：晋安帝元年，卢循为广州刺史，赠刘裕以益智粽，裕乃答以续命汤。旧俗于端阳节以彩带系臂，云可避灾延寿，其丝便名续命丝，并有“返魂单向何人用，续命汤于何处施”的诗句证二字之本意。中风证属正虚邪实，病情危笃，本方服之可转危为安，延续生命，故称“小续命汤”。
        
           黄龙汤：黄龙汤出自《伤寒六书》。黄龙汤之黄龙有两种说法：一指脾，因脾色为黄色，《张氏医通》云：“汤取黄龙命名，专攻中央燥土，土既燥竭，虽三承气萃集一方，不得参归鼓舞胃气，乌能兴云致雨?”二指大黄与人参，王旭高云：“日黄龙者，大黄得人参为佐，则能神其功用，如龙得云助，升腾上下，莫能测其变化也”。陶氏此方，攻补兼施，专治脾胃之患，故称“黄龙汤”。
           斑龙丸：斑龙丸出自《古今医统》。该方选用血肉有情大补之品鹿角胶和鹿角霜。《汤头歌诀正续集》王晋三云：“鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙。鹿有文故称斑，用其角为方，故名‘斑龙”’。方中既用鹿角胶，又用其角霜，以此为主，故称“斑龙丸”。
        
           抱龙丸：抱龙丸出自《太平惠民和剂局方》。“龙”，这里指肝，“抱龙”者，镇肝也；因肝属木，应东方，青龙亦属木。小儿急惊，多由内热炽盛所致，以镇肝熄风，清心涤痰为大法。本方清热熄风、清肝宁心从而惊风得平，幼儿健壮。故名曰“抱龙丸”。又日，本方有驱邪保赤之功，可达抱子成龙之望，故名。
        
           飞龙夺命丹：飞龙夺命丹出自《外科正宗》。“飞龙”，蜈蚣别名，亦称飞天蜈蚣；“夺命”，即夺回生命。本方为治疔疽恶疮的有效方剂，方中多用有毒攻邪之药，用量应慎审。原方注明，服时须用葱白嚼烂包药丸，黄酒送服。由于方中以蜈蚣等药以毒攻毒，服后可从病魔恶掌中夺回患者性命，故称“飞龙夺命丹”。